යාකොබ්

ආචාරය

1 දෙවියන් වහන්සේගේත් ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන් වහන්සේගේත් සේවකයෙකු වන ජාකොබ් නමි මම-, ලොව පුරා විසිර සිටින ගෝත්‍ර දොළොසට සුබ පතමින් මෙය ලියා එවමි-.

ඇදහිල්ල හා ප්‍රඥව

2 මාගේ සහෝදරයෙනි-, ඔබගේ ඇදහිල්ල පරීක්ෂා කරනු ලැ-,මෙන් ඉවසිල්ල ඇති වන බව සිතට ගෙන-, 3 විවිධ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ පාන කල එය වාසනාවකැ යි සලකන්න-. 4 ඔබ කිසිවකින් ඌන ව නොසිට-, සියලු අයුරින් පරිපූර්ණ ව සිටින පිණස ඉවසීමේ ගුණය සමිපූර්ණ ලෙස ක්‍රියා කෙරේ වා-. 5 ඔබගෙන් යමෙකුට ප්‍රඥව නැත්නමි-, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් එය ඉල්ලා සිටී වා-. එවිට සියල්ලන්ට නොමසුරුව-, දොස් නොතබා දෙන දෙවියන් වහන්සේ එය ඔහුට ප්‍රදානය කරන සේක-. 6 එහෙත් සැක නොකර ඇදහිල්ලෙන් ඔහු එය අයැදී වා-. මන්ද-, සැක කරන තැනැත්තේ සුළඟින් කැළඹී නඟින බසින මුහුදු රැල්ලට සමාන ය-. 7 එබඳු මනුෂ්‍යයා තමාට සමිඳ්‍රණන් වහන්සේගෙන් කිසිවක් ලැබේ යයි නො- සිතා වා-. 8 ඔහු සිත් දෙගිඩියාවෙන් පසුවන මනුෂ්‍යයෙකු ව තමාගේ සියලු ක්‍රියා මාර්ගවල දී අස්ථීර ව සිටින්නේ ය-.

දිළිඳු සහෝදරයා සහ ධනපතියා

9 පීඩිත තත්ත්වයක සිටින සහෝදරයා තමා උසස් කරනු ලැ-,ම ගැන ද-, 10 ධනපතියා තමා පහත් කරනු ලැ-,ම ගැන ද උදන් අනා වා-. මන්ද-, ධනවතා තණ මලක් මෙන් පහ ව යන්නේ ය-. 11 දැවෙන හිරු කිරණන් තණ කොළ වියළී යයි; ඒවායේ මල් පෙති වැටී යයි-. එහි සෞන්දර්යය පහ වී යයි-. එලෙස ම ධනවතා සිය උපාය මාර්ගවල දී මැල වී යයි-.

පරීක්ෂාව හා පෙළඹීම

12 කමිකටොලු ඉවසන මනුෂ්‍යයා භාග්‍යවන්තයෙකි-. මන්ද-, ඔහු පරීක්ෂාවෙන් ජය ලැබූ කල-, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නවුන්ට උන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ-, ජීවන කිරීටය ලබන්නේ ය-. 13 පරීක්ෂා කරනු ලබන කල-, ''මා පොළඹවන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ය''යි කිසිවෙක් නොකියා වා-. දෙවියන් වහන්සේ නපුරෙන් පෙළඹෙන්නේ නැත-. කිසිවෙකු පොළඹවන්නෙත් නැත-. 14 ඒ ඒ මිනිසාට පරීක්ෂාව පැමිණෙන්නේ තම තමාගේ ම තෘෂ්ණාවෙන් මුළා වී පෙළඹෙන විට ය-. 15 මෙසේ තෘෂ්ණාව පිළිසිඳ-, පාපය -,හි කරයි-. පාපය ද මුහුකුරා ගොස් මරණය සිදු කරයි-. 16 මාගේ ප්‍රේමවන්ත සහෝදරයෙනි-, නොරැවටෙන්න-. 17 සෑම යහපත් දීමනා ද සියලු අගනා ත්‍යාග ද නොවෙනස් වන සුලු-, පහ ව යන බවට ඡායා මාත්‍රයකුදු නැති ආලෝකයේ පියාණන් වහන්සේ කෙරෙන් ඉහළින් බැස එන්නේ ය-. 18 උන් වහන්සේ මැවූ සත්වයන් අතර අප මුදුන් මල්කඩ වීමේ පෙර ලකුණු වශයෙන්-, සිය අරමුණ අනුව උන් වහන්සේ සත්‍ය වචනයෙන් අප ජනිත කළ සේක-.

ධර්මය අසා පිළිපැදීම

19 මාගේ ප්‍රේමවන්ත සහෝදරයෙනි-, මෙය තේරුමිගන්න-. ඔබ එකිනෙකා සවන් දීමට ඉක්මන් වන්න-, කතා කිරීමටත් කෝප වීමටත් පමා වන්න-. 20 මන්ද-, මනුෂ්‍යයාගේ කෝපයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය ඉටු වන්නේ නැත-. 21 එහෙයින් සියලු අධම දෙය ද දමනය කළ නොහැකි දුෂ්ටකම ද ඉවත ලා ඔබට ගැළවීම සාදා දිය හැකි-, ඔබ සිත් සතන්හි මුල් බැසගත් දහමි පණවුඩය යටහත් ලෙස පිළිගන්න-. 22 එහෙත්-, තමන් ම රවටා නොගෙන දහමි පණවුඩය අසන්නන් පමණක් නොවී-, එය පිළිපදින්නෝ වන්න-. 23 මන්ද යමෙක් දහමි පණවුඩය අසන නමුත් එය නොපිළිපදින්නේ නමි-, ඔහු කැඩපතකින් තමාගේ මුහුණ ඇති සැටියෙන් බලන මනුෂ්‍යයෙකුට සමාන ය-. 24 ඔහු තම රූපය දෙස බලා අහක් ව ගිය පසු-, තමා කෙබඳු මනුෂ්‍යයෙක් දැ යි වහා ම අමතක කරයි-. 25 එහෙත් නිදහස ගෙනදෙන සර්ව සමිපූර්ණ ව්‍යවස්ථාව දෙස මැනැවින් බලා-, එය අසා අමතක කරන්නෙකු නොවී එය ක්‍රියාවෙහි යොදමින් ඒ අනුව ජීවත් වන තැනැත්තේ එසේ කිරීමෙන් ආසිරි ලබන්නේ ය-. 26 යමෙක් තමාගේ දිව දමනය නොකර-, තම සිත රවටාගැනීමෙන්-, තමා භක්ති-වන්තයෙකැ යි සිතන්නේ නමි-, ඔහුගේ ආගමෙන් වැඩක් නැත-. 27 අපගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පිරිසිදු නිර්මල භක්තිය නමි-, මව්පියන් නැති දරුවන්ට ද වැන්දඹුවන්ට ද ඔවුන්ගේ විපත්තිවල දී පිහිට වීමත්-, ලෝකයෙන් තමා ම කිළුටු නොවී ආරක්ෂා වීමත් ය-.

යාකොබ් 2

තරාතිරමි බැලීමේ වරද

1 මාගේ සහෝදරයෙනි-, ඔබ තේජශ්‍රීයෙන් වැජඹෙන-, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ අදහන නිසා-, මිනිසුන්ගේ තරාතිරමි බැලීමෙන් වැළකෙන්න-. 2 රන් මුදු පැළඳ-, ඉස්තරමි වස්ත්‍ර ඇඳගත් කෙනෙක් ද වැරහැලි ඇඳගත් දිළින්දෙක් ද ඔබගේ ධර්ම- ශාලාවට පැමිණයෝ යයි සිතමු-. 3 ඔබ ඉස්තරමි වස්ත්‍ර ඇඳගත් අයට විශේෂ සැලකිලි දක්වා-, ''කරුණාකර මෙහි-, අසුන් ගන්න'' කියා ද-, දිළින්දාට-, ''උඹ ඔතන හිටපන්''-, නැත්නමි ''මාගේ පාපුටුව ළභ -,ම හිඳගන්නැ''යි කියා ද කීවොත්-, 4 ඔබ අතරෙ ම පක්ෂවාදිකමි ඇති කරන නපුරු සිතුවිලි සහිත විනිශ්චයකරුවන් නො-වන්නේ ද? 5 මාගේ ප්‍රේමවන්ත සහෝදරයෙනි-, සවන් දෙන්න-, ඇදහිල්ලෙහි ධනවතුන් වන පිණසත්-, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නන් හට පොරොන්දු වූ රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයන් වන පිණසත්-, උන් වහන්සේ ලෝකයේ දිළිඳුන් තෝරා ගත්තේ කුමක්නිසා ද? 6 එහෙත් ඔබ දිළිඳුන්ට අවමන් කළහු ය-. ඔබට පීඩා කරන්නෝ ධනවත්තු නොවෙත් ද? නඩු ශාලාවලට ඔබ ඇදගෙන යන්නෝත්-, 7 ඔබ දරන උතුමි නාමයට අපහාස කරන්නෝත් ඔව්හු නොවෙත් ද? 8 එසේ වුව ද-, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් පරිදි: ''ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න'' යන රාජ නීතිය පවත් වන්නහු නමි-, ඔබ කරන දෙය කදිම යි-. 9 එහෙත් මිනිසුන්ගේ තරාතිරමි සලකන්නහු නමි-, ඔබ වරදකාරයන් බව ව්‍යවස්ථාව අනුව ඔප්පු වන බැවින් ඔබ කරන දෙය පාපයකි-. 10 මන්ද-, යමෙකු මුළු ව්‍යවස්ථාව පිළිපැද්දත්-, ඉන් එක අණක්වත් කඩ කළොත්-, ඔහු සියල්ල ගැන වරදකාරයෙක් වෙයි-. 11 ''කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරව''යි වදාළ තැනැන් වහන්සේ ම-, ''මිනී නොමරන්න'' කියාත් කී සේක-. ඉදින් ඔබ කාමමිථ්‍යාචාරය නොකළත්-, මිනී මරන්නෙහි නමි-, ව්‍යවස්ථාව කඩ කරන්නෙක් වන්නෙහි ය-. 12 නිදහස සලසන ව්‍යවස්ථාවකින් විනිශ්චය ලැ-,මට සිටින අය මෙන් කතා කරන්න-. ක්‍රියා කරන්න-. 13 දයාව නොපෙන්වූ තැනැත්තාට දයා විරහිත විනිශ්චයක් පැමිණෙන්නේ ය-. දයාව-, විනිශ්චය පසුබා ජය ගනී-.

ක්‍රියාකාරී ඇදහිල්ල

14 මාගේ සහෝදරයෙනි-, තමාට ඇදහිල්ල ඇතැ යි යමෙකු කීවත් ක්‍රියාවලින් එය ප්‍රකාශ නොවේ නමි-, ඉන් වැඩක් ඇද් ද? එවැනි ඇදහිල්ලක් ඔහුට ගැළවීම ගෙන දෙයි ද? 15 යමි සහෝදරයකු හෝ සහෝදරියක හෝ ඇඳුමි නැති ව-, දිනපතා කෑම නැති ව සිටිය දී-, 16 ඔබගෙන් යමෙක් ඔවුන්ගේ ශාරීරික අවශ්‍යතා සපයා නොදී: ''ඔබට දෙවි පිහිට යි-, උණුසුමට ඇඳ පැළඳ-, කා -, සතුටු වන්නැ''යි ඔවුන්ට කියන්නේ නමි-, එයින් මොන යහපතක් ද? 17 ඇදහිල්ල ගැන කිය යුත්තේත් එය ම යි-. ක්‍රියා විරහිත ඇදහිල්ල මළ ඇදහිල්ලකි-. 18 ''ඔබට ඇත්තේ ඇදහිල්ල ය-, මට ඇත්තේ යහපත් ක්‍රියා ය-. හොඳයි-, ඔබ ක්‍රියා නැති ව ඔබේ ඇදහිල්ල පෙන්වන්න-. මම මාගේ ක්‍රියාවලින් මාගේ ඇදහිල්ල පෙන්වමි''යි කියන්නට යමෙකුට පු ළුවන්කම තිබෙනවා විය හැකි ය-. 19 ඇත්තේ එක ම දෙවි කෙනෙකු බව ඔබ අදහන්නෙහි ය; එය කදිම යි-. දුෂ්ටාත්මයෝත් එසේ අදහා -,යෙන් වෙවුලති-. 20 අඥනය-, ක්‍රියාවලින් තොර ඇදහිල්ල නිෂ්ඵල බව ඔබ නොදන්නෙහි ද? 21 අපේ පිය වූ ආබ්‍රහමි සිය පුත් ඊසාක් පූජාසනය පිට ඔප්පු කළ විට-, ඔහු දමිටුකමට පමුණුවනු ලැබුවේ ඔහුගේ යහපත් ක්‍රියා නිසා නොවේ ද? 22 ඇදහිල්ල-, ඔහුගේ යහපත් ක්‍රියා හා සමභ එක් ව ක්‍රියා කළ බවත්-, ඇදහිල්ල ක්‍රියා නිසා සමිපූර්ණ වූ බවත් ඔබට පෙනෙනු ඇත-. 23 මෙසේ: ''ආබ්‍රහමි දෙවියන් වහන්සේ අදහාගත්තේ ය-. ඒ ඇදහිල්ල ඔහුගේ දමිටුකම හැටියට පිළිගනු ලැ-, ය''යි කියන ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉටු විය-. එපමණකුත් නොව-, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මිත්‍රයා යයි කියනු ලැ-, ය-. 24 මනුෂ්‍යයෙකු දමිටුකමට පමුණුවනු ලබන්නේ ක්‍රියාවලින් බවත්-, ඇදහිල්ලෙන් පමණක් නොවන බවත්-, ඔබට පෙනෙනු ඇත-. 25 රාහාබ් වෙසභනක වුව ද-, දූතයන් පිළිගෙන අන් මභකින් යාමට ඔවුන්ට පිහිට වූ බැවින්-, ඈ දමිටුකමට පමුණුවනු ලැබුවේ ඒ ක්‍රියාවලින් නොවේ ද? 26 හුස්ම නැති සිරුර මළසිරුරක් වන සේ ම ක්‍රියා නැති ඇදහිල්ල මළ ඇදහිල්ලකි-.

යාකොබ් 3

දිව දමනය

1 මාගේ සහෝදරයෙනි-, ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ගුරුවරුන් වීමට නොසිතන්න-. ඔබ දන්නා පරිදි ගුරුවරුන් වන අපි වඩාත් බරපතල මිමිමකින් විනිශ්චය කරනු ලබමු-. 2 අපි සියල්ලෝ ම බොහෝ විට වරදට වැටෙමු-. යමෙක් වචනයෙන් වරදක් නොකරන්නේ නමි-, ඔහු මුළු ශරීරය දමනය කරගන්නට සමත්-, සර්ව සමිපූර්ණ මනුෂ්‍යයෙකි-. 3 අශ්වයන් කීකරු කරගන්නා පිණස උන්ට කටකලියා දැමූ විට අපි උන්ගේ මුළු ශරීරය ම දමනය කරගනිමු-. 4 නැව් ගැන සිතන්න-, නැවක් කෙතරමි විශාල වුව ද-, සැඬ සුළභට ගසාගෙන යන විට-, ඉතා කුඩා සුක්කානමකින් නැව්පතියා එය තමා රිසි සේ හරවාගෙන යයි-. 5 එලෙස ම දිව කුඩා අවයවයක් වුව ද එය ලොකුවට පුරසාරමි දොඩයි-. කුඩා ගිනි පුපුරකින් කොපමණ මහත් ළැව් ගින්නක් හටගනී ද? 6 දිව ද ගින්නකි-. එය අපේ ඉඳුරන් අතර-, අදමිටුකමින් පිරුණු ලෝකයකි-. එය මුළු ශරීරය දූෂණය කොට-, නිරා ගින්නෙන් සකල ලෝකයට ගිනි දල්වයි-. 7 සියලු ආකාර වන මෘගයන් ද කුරුල්ලන් ද උරග ජාතීන් ද මුහුදු සතුන් ද පෙර මෙන් දැනුත්-, මිනිසාට දමනය කළ හැකි ය-. 8 එහෙත් දිව දමනය කිරීම කිසිවෙකුට නුපු ළුවන-. එය හික්මවිය නොහැකි විෂඝෝර නපුරු ඉන්ද්‍රියයකි-. 9 එයින් අපි ස්වාමීන් වන පියාණන් වහන්සේ පසසමු; එයින් ම දිව්‍ය සමානත්වයෙන් මවන ලද මනුෂ්‍යයන්ට සාප කරමු-. 10 ප්‍රශංසාවත් සාපයත් එක ම මුඛයෙන් නික්මෙයි-. මාගේ සහෝදරයෙනි-, මෙසේ වීම හරි නැත-. 11 දිය උල්පතේ එක සිදුරෙන් මිරිදියත් කරදියත් නික්ම එයි ද? 12 මාගේ සහෝදරයෙනි-, දිවුල් ගසේ රට වෙරළු වත්-, මිදි වැලේ දිවුල් වත් හටගනී ද? කරදිය උල්පතෙන් මිරිදිය නික්මෙන්නේ නැත-.

ලෝකෝත්තර ප්‍රඥව

13 ඔබ අතර පැණවත් නැණවත් යමෙක් සිටී ද? එසේ නමි ඔහු තමාගේ සදාචාරයෙන් ද ප්‍රඥවෙන් ඇති වන විනීත ක්‍රියාවලින් ද එය ප්‍රකාශ කෙරේ වා-. 14 එහෙත් ඔබගේ සිත්වල දැඩි ඊර්ෂ්‍යාව ද-, උන්නතිකාමය ද-, ඇත්නමි පුරසාරමි දොඩමින් සත්‍යයට විරුද්ධ ව ක්‍රියා නොකරන්න-. 15 එවැනි ප්‍රඥව ඉහළින් පැමිණෙන්නක් නොවේ-. එය ලෞකික ය-, කාමුක ය-, අමානුෂික ය-. 16 මන්ද-, ඊර්ෂ්‍යාවත් උන්නතිකාමයත් කොතැන ද එතැන අවුල්-වියවුල් ද සියලු නපුරු ක්‍රියා ද ඇත්තේ ය-. 17 එහෙත් ලෝකෝත්තර ප්‍රඥව පළමුකොට නිර්මල ය-, ඊළභට සාමකාමී ය-, සානුකමිපිත ය-, යුක්ති සහගත ය; එය දයාවෙන් හා යහපත් ඵලවලින් පූර්ණ ව-, පක්ෂවාදිකමින් ද කුහකකමින් ද තොර ව පවතී-. 18 සැබෑ දමිටුකම වූකලී සාම දූතයන් සාමයෙන් වපුළ -,ජවලින් නිපදවන අස්වැන්නකි-.

යාකොබ් 4

ලෞකික ඇල්ම

1 ඔබ අතර ආරාවුල් හා කලකෝලාහල ඇති වෙන්නේ කෙසේ ද? ඒවා හටගන්නේ ඔබගේ ඉඳුරන් තුළ සටන් කරන තෘෂ්ණාවලින් නොවේ ද? 2 ඔබ යමකට ආසා වන්නහු ය; එහෙත් එය ඔබට ලැබෙන්නේ නැත; ඒ නිසා ඔබ මිනී මරන්නහු ය-. ඔබ ඊර්ෂ්‍යා කරන්නහු ය; ඔබට තෘප්තියක් නැත-. ඔබ දබර කරන්නහු ය; සටන් කරන්නහු ය-. නො ඉල්ලන නිසා ඔබට ලැබෙන්නේ නැත-. 3 ඔබ ඉල්ලුවත්-, වැරදි ලෙස ද ආත්මාර්ථකාමි තෘප්තිය සඳහා ද ඉල්ලන බැවින් එය නොලැබෙන්නේ ය-. 4 අවිශ්වාසී ජනයෙනි-, ලෝකය සමභ මිතුරුකම-, දෙවිඳුන් සමභ සතුරුකම බව ඔබ දන්නේ නැද් ද? එබැවින් කවරෙක් වුවත් ලෝකය හා මිත්‍ර වන්නට කැමැත්තේ නමි-, ඔහු දෙවිඳුන්ට සතුරෙක් වන්නේ ය-. 5 ''දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ පිහිටුවා වදාළ ආත්මය උන් වහන්සේ දැඩි ආශාවකින් රකින සේකැ''යි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති කීම නිෂ්ඵල කතාවකැ යි ඔබ සිතන්නහු ද? 6 එහෙත් උන් වහන්සේගෙන් එන වරප්‍රසාදය එයටත් වඩා බලවත් ය-. එබැවින්: ''දෙවියන් වහන්සේ උඩඟු වූවන්ට විරුද්ධ වී-, යටහත් පහත් අයට කරුණාව දෙන සේකැ''යි ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසයි-. 7 ඒ නිසා දෙවියන් වහන්සේට යටහත් ව සිටින්න; යක්ෂයාට විරුද්ධ ව සිටින්න-. එවිට ඔහු ඔබ වෙතින් පලා යනු ඇත-. 8 දෙවියන් වහන්සේට ළං වන්න-, එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ළං වන සේක-. පව්කාරයෙනි-, ඔබගේ අත් පවිත්‍ර කරගන්න; දෙසිත් ඇත්තෙනි-, ඔබගේ සිත් පිරිසිදු කරගන්න-. 9 දුක් වන්න-, ශෝක වන්න-, හඬා වැලපෙන්න-, ඔබගේ සිනහව හැඩීමටත්-, ඔබගේ ප්‍රීතිය දුකටත් හැරේ වා-. 10 සමිඳ්‍රණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යටහත් පහත් වන්න-. එවිට උන් වහන්සේ ඔබ උසස් කරන සේක-.

අනුන් විනිශ්චය කිරීම

11 සහෝදරයෙනි-, එකිනෙකාට විරුද්ධ ව ඕපාදූප නොදොඩන්න-. සහෝදරයෙකුට විරුද්ධ ව ඕපාදූප කියන්නා-, නැතහොත් තමාගේ සහෝදරයා විනිශ්චය කරන්නා ව්‍යවස්ථාවට අපහාස කරන්නේ ය; ව්‍යවස්ථාව විනිශ්චය කරන්නේ ය-. ඉදින් ඔබ ව්‍යවස්ථාව විනිශ්චය කරන්නෙහි නමි-, ඔබ ව්‍යවස්ථාව පිළිපදින්නෙක් නොව එය විනිශ්චය කරන්නෙකි-. 12 ඇත්තේ එක ම නීති දායකයෙකි; එක ම විනිශ්චය-කාරයෙකි-. ගළවන්නට ද විනාශ කරන්නට ද පුළුවන්කම ඇත්තේ උන් වහන්සේට පමණකි-. එසේ නමි ඔබේ අසල්වැසියා විනිශ්චය කිරීමට ඔබ කවරෙක් ද?

පුරසාරමි දෙඩීම ගැන අවවාද

13 ''අද හෝ හෙට හෝ අපි අසවල් නගරයට ගොස් එහි අවුරුද්දක් නැවතී වෙළ-හෙළඳ්‍රමි කොට ලාභ උපයාගන්නෙමු''යි කියන තැනැත්තෙනි-, සවන් දෙන්න-. 14 හෙට කුමක් වේ දැ යි ඔබ නොදන්නහු ය-. ඔබගේ ජීවිතය කුමක් ද? ඔබ මඳ වේලාවක් පෙනී-, පසු ව නොපෙනී යන මීදුමක් වැන්න-. 15 එබැවින් ඔබ කිය යුත්තේ: ''සමිඳ්‍රණන් වහන්සේ කැමැති සේක් නමි-, අපි ජීවත් වී ඒ දෙය හෝ මේ දෙය හෝ කරන්නෙමු''යි කියා ය-. 16 එහෙත් දැන් ඔබ පුරසාරමි දොඩමින් අහංකාරයෙන් පාරට්ටු කරගන්නහු ය-. එවැනි සියලු පුරසාරමි දෙඩීමි නපුරු ය-. 17 එබැවින් යමෙක් කළ යුතු යහපත දැන දැනත් එය නොකරන්නේ නමි-, ඔහු පව්කාරයෙකි-.

යාකොබ් 5

ධනපතීන්ට අවවාද

1 දැන් ඉතින් ධනවතුනි-, ඔබ පිට පැමිණෙන්නට තිබෙන අවාසනාවන්ත ඉරණම ගැන හඬා වැලපෙන්න-. 2 ඔබගේ ධන- ධාන්‍ය දිරාගොස් ඇත-, ඔබගේ වස්ත්‍ර කාවුන් කාදමා ඇත-. 3 ඔබේ රන් රිදී මලකඩ කා ඇත; ඒ මලකඩ ඔබට විරුද්ධ ව සාක්ෂියක් වී-, ගින්නක් මෙන් ඔබගේ මාංස කාදමනු ඇත-. ඔබ වස්තු ගොඩගසා ඇත්තේ නිම වේගෙන යන යුගයක ය-. 4 බලන්න-, ඔබගේ කෙත් වතුවල අස්වැන්න නෙළූ ගොවීන්ට නොගෙවා ඔබ වංචා කරගත් ඔවුන්ගේ කුලිය ඔබට විරුද්ධ ව මොරගසයි-. ගොවීන්ගේ මොරගැසීම සේනාවල සමිඳ්‍රණන් වහන්සේගේ කන්වල වැටෙන්නේ ය-. 5 ඔබ මෙලොව කමි සැප විහරණයෙහි ඇලී ගැලී-, මරන්නට තර කරන සතුන් මෙන් පුෂ්ටිමත් වෙමින් කල් යැවූවහු ය-. ඒ දිනය දැන් පැමිණ ඇත-. 6 විරෝධයක් නොපෑ නිදොස් මිනිසාට වුව ද ඔබ වරද එල්ල කොට ඔහු මරාදැමුවහු ය-.

ඉවසිල්ල හා යාච්ඤව

7 එබැවින් සහෝදරයෙනි-, සමිඳ්‍රණන් වහන්සේගේ ආගමනය දක්වා ඉවසිල්ලෙන් සිටින්න-. පළමු සහ අන්තිම වර්ෂාව වහින තුරු ගොවියා පොළොවේ සරුසාර පලදාව ගැන බලා ඉවසිල්ලෙන් සිටියි-. 8 එසේ ම ඔබ ද ඉවසිල්ලෙන් සිටින්න; සමිඳ්‍රණන් වහන්සේගේ ආගමනය දැන් ළං ව ඇති බැවින් ඔබේ සිත් තිරසර ව තබාගන්න-. 9 සහෝදරයෙනි-, ඔබ විනිශ්චයට ලක් නොවන පිණස එකිනෙකාට විරුද්ධ ව චෝදනා නොකරන්න-. මෙන්න-, විනිශ්චය-කාරයාණෝ දොරකඩ සිටින සේක-. 10 සහෝදර-යෙනි-, සමිඳ්‍රණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් කතා කළ දිවැසිවරයන්ගේ පීඩා විඳීම ද ඉවසීම ද ආදර්ශයට ගන්න-. 11 ස්ථිර ව සිටි අය ආශීර්වාද ලද්දෝ යයි අපි කියමු-. ජෝබ් ස්ථීර ව සිටි හැටි ඔබ අසා ඇත-. ඔහු ගැන සමිඳ්‍රණන් වහන්සේගේ තීරණය ද ඔබට පැහැදිලි ය-, සමිඳ්‍රණන් වහන්සේ දයානුකමිපාවෙන් අය්ක ලෙස පොහොසත් වී සිටින සේක-. 12 මේ සියල්ලට වඩා-, මාගේ සහෝදර-යෙනි-, අහස ගැනවත්-, පොළොව ගැනවත්-, අන් කිසිවක් ගැනවත් නොදිවුරන්න-, ඔබ වරදට පත් නොවන පිණස ඔබගේ වචනය ''එසේ'' නමි ''එසේ ය'' කියා ද-, ''නැත'' නමි ''නැත'' කියා ද වේ වා-. 13 ඔබ අතරෙන් යමෙක් දුක් විඳින්නේ නමි ඔහු යාච්ඤ කෙරේ වා-. යමෙක් ප්‍රීතියෙන් සිටින්නේ නමි ඔහු තුති ගී ගයා වා-. 14 ඔබ අතරෙන් යමෙක් රෝගී ව සිටින්නේ නමි-, ඔහු සභා මූලිකයන් කැඳවාගනී වා-. ඒ මූලිකයෝ සමිඳ්‍රණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔහු තෙලින් ආලේප කොට-, ඔහු උදෙසා යාච්ඤ කරත් වා-. 15 එවිට ඇදහිල්ලෙන් පුදන යාච්ඤවෙන් රෝගියාට සුවය ලැබේ-. සමිඳ්‍රණන් වහන්සේ ඔහු නැඟිටුවනු ඇත-. ඔහු පව් කර තිබේ නමි-, ඒ පව් ඔහුට කමා කරනු ලැබේ-. 16 එබැවින් ඔබ එකිනෙකාට පාපෝච්චාරණය කර-, සුවය ලබන පිණස-, එකිනෙකා උදෙසා යාච්ඤ කරන්න-. දැහැමි මිනිසෙකු යදින යැදුම බලවත් ය; පලදායක ය; 17 දිවැසිවර එලියා අප හා සමාන ගති ඇති මනුෂ්‍යයෙකු වුව ද-, වැසි නොවසින පිණස ඔහු උනන්දුවෙන් යාච්ඤ කෙළේ ය-. එවිට තුන් අවුරුදු සමසක් රටට වැසි නොවැස්සේ ය-. 18 ඉන්පසු ඔහු නැවත යාච්ඤ කෙළේ ය-. එවිට අහසින් වැසි වැස-, පොළොවේ පලදාව ඇති විය-. 19 මාගේ සහෝදරයෙනි-, ඔබ අතරෙන් යමෙකු සත්‍යයෙන් මුළා ව ගියොත්-, වෙන තැනැත්තෙකු ඔහු සත්‍යයට හරවා ගත්තොත් ඉතා මැනවි-. 20 නොමභ ගිය පව්කරුවෙකු යළි සත්‍යයට හරවන තැනැත්තේ ප්‍රාණයක් මරණයෙන් මුදා-, පව් රාශියක් මකා හරින බව දැනගනී වා-.