Russian Bible: Romans

1:1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,

1:2 которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,

1:3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти

1:4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,

1:5 через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,

1:6 между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, –

1:7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.

1:8 Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.

1:9 Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,

1:10 всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,

1:11 ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,

1:12 то есть утешиться с вами вероюобщею, вашею и моею.

1:13 Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам(но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

1:14 Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.

1:15 Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам,находящимся в Риме.

1:16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

1:17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

1:18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

1:19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

1:20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что онибезответны.

1:21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

1:22 называя себя мудрыми, обезумели,

1:23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобныйтленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, –

1:24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

1:25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

1:26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

1:27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

1:28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства,

1:29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

1:30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

1:31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

1:32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

2:1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого , ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого , делаешь то же.

2:2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела .

2:3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия,осуждая делающих такие дела и(сам) делая то же?

2:4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведеттебя к покаянию?

2:5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

2:6 Который воздаст каждому по делам его:

2:7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы,чести и бессмертия, – жизнь вечную;

2:8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.

2:9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!

2:10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающемудоброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!

2:11 Ибо нет лицеприятия у Бога.

2:12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили,по закону осудятся

2:13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

2:14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:

2:15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

2:16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.

2:17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,

2:18 и знаешь волю Его , и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

2:19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, светдля находящихся во тьме,

2:20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:

2:21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

2:22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: „не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

2:23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишьБога?

2:24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

2:25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

2:26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

2:27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

2:28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

2:29 но тот Иудей, кто внутренно таков , и то обрезание, котороев сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

3:1 Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

3:2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том , что имвверено слово Божие.

3:3 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

3:4 Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

3:5 Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению ).

3:6 Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

3:7 Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией, за что еще меня же судить,как грешника?

3:8 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

3:9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

3:10 как написано: нет праведного ни одного;

3:11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;

3:12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

3:13 Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

3:14 Уста их полны злословия и горечи.

3:15 Ноги их быстры на пролитие крови;

3:16 разрушение и пагуба на путях их;

3:17 они не знают пути мира.

3:18 Нет страха Божия перед глазами их.

3:19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

3:20 потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.

3:21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

3:22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

3:23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,

3:24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

3:25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

3:26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса.

3:27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

3:28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

3:29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

3:30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

3:31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

4:1 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

4:2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

4:3 Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

4:4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

4:5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

4:6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Богвменяет праведность независимо от дел:

4:7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

4:8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

4:9 Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мыговорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

4:10 Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

4:11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

4:12 и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.

4:13 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.

4:14 Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

4:15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

4:16 Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

4:17 (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

4:18 Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через чтосделался отцом многих народов, по сказанному: „так многочисленнобудет семя твое".

4:19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;

4:20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

4:21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

4:22 Потому и вменилось ему в праведность.

4:23 А впрочем не в отношении к нему одномунаписано, что вменилось ему,

4:24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

4:25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

5:1 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

5:2 через Которого верою и получили мы доступ к тойблагодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

5:3 И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,

5:4 от терпения опытность, от опытности надежда,

5:5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

5:6 Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

5:7 Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.

5:8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

5:9 Посему тем более ныне, будучи оправданыКровию Его, спасемся Им от гнева.

5:10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

5:11 И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.

5:12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

5:13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

5:14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

5:15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

5:16 И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.

5:17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведностибудут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

5:18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

5:19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

5:20 Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

5:21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

6:1 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.

6:2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?

6:3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

6:4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

6:5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,

6:6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

6:7 ибо умерший освободился от греха.

6:8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

6:9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

6:10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

6:11 Так и вы почитайте себя мертвымидля греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

6:12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

6:13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

6:14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

6:15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

6:16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?

6:17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.

6:18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

6:19 Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.

6:20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободныот праведности.

6:21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела , каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть.

6:22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.

6:23 Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

7:1 Разве вы не знаете, братия(ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

7:2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; аесли умрет муж, она освобождается от закона замужества.

7:3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

7:4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых,да приносим плод Богу.

7:5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

7:6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богув обновлении духа, а не по ветхой букве.

7:7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо яне понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

7:8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

7:9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

7:10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,

7:11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

7:12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

7:13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

7:14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

7:15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

7:16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

7:17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

7:18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

7:19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

7:20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

7:21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

7:22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

7:23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

7:24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

7:25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

8:1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,

8:2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

8:3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,

8:4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

8:5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном.

8:6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир,

8:7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

8:8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

8:9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

8:10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

8:11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса,живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

8:12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

8:13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

8:14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

8:15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем:„Авва, Отче!"

8:16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.

8:17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

8:18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

8:19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,

8:20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

8:21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

8:22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

8:23 и не только она , но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

8:24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

8:25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

8:26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мыне знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

8:27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потомучто Он ходатайствует за святых по воле Божией.

8:28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

8:29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

8:30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал,тех и прославил.

8:31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

8:32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

8:33 Кто будет обвинять избранных Божиих?Бог оправдывает их .

8:34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

8:35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, илимеч? как написано:

8:36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас заовец, обреченных на заклание.

8:37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

8:38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

8:39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

9:1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

9:2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:

9:3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,

9:4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

9:5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

9:6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;

9:7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

9:8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

9:9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.

9:10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.

9:11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого(дабы изволение Божие в избрании происходило

9:12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

9:13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

9:14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

9:15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.

9:16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

9:17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я ипоставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

9:18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

9:19 Ты скажешь мне: „за что же еще обвиняет? Ибо ктопротивостанет воле Его?"

9:20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: „зачем ты меня так сделал?"

9:21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления , а другой для низкого?

9:22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

9:23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

9:24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

9:25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною.

9:26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Богаживаго.

9:27 А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;

9:28 ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.

9:29 И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф неоставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.

9:30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности,получили праведность, праведность от веры.

9:31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.

9:32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,

9:33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

10:1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

10:2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

10:3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

10:4 потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.

10:5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший егочеловек жив будет им.

10:6 А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

10:7 Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

10:8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устахтвоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10:10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

10:11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

10:12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потомучто один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

10:13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

10:14 Но как призывать Того , в Кого не уверовали?как веровать в Того , о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

10:15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

10:16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

10:17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

10:18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

10:19 Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

10:20 А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.

10:21 Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

11:1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

11:2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:

11:3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.

11:4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.

11:5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

11:6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.

11:7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,

11:8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.

11:9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;

11:10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

11:11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

11:12 Если же падение их – богатство миру, и оскудение их –богатство язычникам, то тем более полнота их.

11:13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.

11:14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

11:15 Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие,как не жизнь из мертвых?

11:16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

11:17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общникомкорня и сока маслины,

11:18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.

11:19 Скажешь: „ветви отломились, чтобы мне привиться".

11:20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

11:21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри,пощадит ли и тебя.

11:22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость котпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией ; иначе и ты будешь отсечен.

11:23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

11:24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

11:25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени , пока войдет полное число язычников;

11:26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

11:27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.

11:28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.

11:29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.

11:30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,

11:31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.

11:32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всехпомиловать.

11:33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!

11:34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?

11:35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?

11:36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Емуслава во веки, аминь.

12:1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,

12:2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесьобновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

12:3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

12:4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,

12:5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, апорознь один для другого члены.

12:6 И как, по данной нам благодати, имеем различныедарования, то , имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;

12:7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, – в учении;

12:8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте;начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

12:9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;

12:10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; впочтительности друг друга предупреждайте;

12:11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;

12:12 утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;

12:13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.

12:14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.

12:15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

12:16 Будьте единомысленны между собою; невысокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;

12:17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.

12:18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

12:19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию . Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

12:20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

12:21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

13:1 Всякая душа да будет покорна высшимвластям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

13:2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

13:3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,

13:4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

13:5 И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

13:6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

13:7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

13:8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

13:9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

13:10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

13:11 Так поступайте , зная время, что наступил ужечас пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.

13:12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.

13:13 Как днем, будем вести себя благочинно,не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;

13:14 но облекитесь в Господа нашего ИисусаХриста, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

14:1 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.

14:2 Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.

14:3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.

14:4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

14:5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно . Всякий поступай по удостоверению своего ума.

14:6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

14:7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;

14:8 а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.

14:9 Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

14:10 А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

14:11 Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.

14:12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

14:13 Не станем же более судитьдруг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.

14:14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающемучто-либо нечистым, тому нечисто.

14:15 Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губитвоею пищею того, за кого Христос умер.

14:16 Да не хулится ваше доброе.

14:17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

14:18 Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.

14:19 Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

14:20 Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.

14:21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого , отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

14:22 Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.

14:23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

15:1 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.

15:2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.

15:3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.

15:4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.

15:5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса,

15:6 дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

15:7 Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

15:8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,

15:9 а для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя,(Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.

15:10 И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народомЕго.

15:11 И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.

15:12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.

15:13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.

15:14 И сам я уверен о вас, братия мои,что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;

15:15 но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне отБога благодати

15:16 быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу .

15:17 Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относитсяк Богу,

15:18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего несовершил Христос через меня, в покорении язычников вере , словом и делом,

15:19 силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.

15:20 Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы несозидать на чужом основании,

15:21 но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.

15:22 Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.

15:23 Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,

15:24 как только предприму путь в Испанию,приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.

15:25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,

15:26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.

15:27 Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.

15:28 Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия , я отправлюсь через ваши места в Испанию,

15:29 и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.

15:30 Между тем умоляю вас, братия, Господомнашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,

15:31 чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,

15:32 дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.

15:33 Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

16:1 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.

16:2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.

16:3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе

16:4 (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.

16:5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.

16:6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.

16:7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами ипрежде меня еще уверовавших во Христа.

16:8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.

16:9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.

16:10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.

16:11 Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.

16:12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.

16:13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.

16:14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.

16:15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.

16:16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.

16:17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;

16:18 ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.

16:19 Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.

16:20 Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.

16:21 Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.

16:22 Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.

16:23 Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.

16:24 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

16:25 (14:24) Могущему же утвердить вас, по благовествованиюмоему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,

16:26 (14:25) но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам дляпокорения их вере,

16:27 (14:26) Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.