Russian Bible: Galatians

1:1 Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых,

1:2 и все находящиеся со мною братия – церквам Галатийским:

1:3 благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,

1:4 Который отдал Себя Самого за грехи наши,чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;

1:5 Ему слава во веки веков. Аминь.

1:6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатьюХристовою так скоро переходите к иному благовествованию,

1:7 которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.

1:8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

1:9 Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

1:10 У людей ли я ныне ищу благоволения, илиу Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.

1:11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,

1:12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

1:13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,

1:14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников вроде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.

1:15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил

1:16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,

1:17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.

1:18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.

1:19 Другого же из Апостолов я не видел никого , кроме Иакова, брата Господня.

1:20 А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.

1:21 После сего отошел я в страны Сирии иКиликии.

1:22 Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,

1:23 а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, –

1:24 и прославляли за меня Бога.

2:1 Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою иТита.

2:2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам,не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.

2:3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,

2:4 а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,

2:5 мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.

2:6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.

2:7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных –

2:8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, –

2:9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным,

2:10 только чтобы мы помнили нищих, что и старался яисполнять в точности.

2:11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.

2:12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.

2:13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.

2:14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а непо-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?

2:15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;

2:16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы увероваливо Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

2:17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.

2:18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.

2:19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,

2:20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

2:21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.

3:1 О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас , у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?

3:2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?

3:3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

3:4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!

3:5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит , или через наставление в вере?

3:6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

3:7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

3:8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.

3:9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,

3:10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

3:11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, этоясно, потому что праведный верою жив будет.

3:12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, –

3:14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

3:15 Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему .

3:16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

3:17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

3:18 Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.

3:19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени,к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукоюпосредника.

3:20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

3:21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибоесли бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

3:22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетованиеверующим дано было по вере в Иисуса Христа.

3:23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени , как надлежало открыться вере.

3:24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

3:25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

3:26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

3:27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

3:28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

3:29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

4:1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

4:2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного .

4:3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;

4:4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего(Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,

4:5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

4:6 А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: „Авва, Отче!"

4:7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

4:8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам ,которые в существе не боги.

4:9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?

4:10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

4:11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

4:12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:

4:13 знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,

4:14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им , а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

4:15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

4:16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

4:17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

4:18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

4:19 Дети мои, для которых я снова в мукахрождения, доколе не изобразится в вас Христос!

4:20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

4:21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве выне слушаете закона?

4:22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.

4:23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

4:24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

4:25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

4:26 а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам.

4:27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая;воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.

4:28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.

4:29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.

4:30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.

4:31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

5:1 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос,и не подвергайтесь опять игу рабства.

5:2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.

5:3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.

5:4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,

5:5 а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.

5:6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

5:7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?

5:8 Такое убеждение не от Призывающего вас.

5:9 Малая закваска заквашивает все тесто.

5:10 Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.

5:11 За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.

5:12 О, если бы удалены быливозмущающие вас!

5:13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

5:14 Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

5:15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

5:16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,

5:17 ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

5:18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

5:19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,

5:20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия,(соблазны), ереси,

5:21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

5:22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

5:23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.

5:24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

5:25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

5:26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

6:1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.

6:2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

6:3 Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.

6:4 Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом,

6:5 ибо каждый понесет свое бремя.

6:6 Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.

6:7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:

6:8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

6:9 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

6:10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

6:11 Видите, как много написал я вам своею рукою.

6:12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,

6:13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдаютзакона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалитьсяв вашей плоти.

6:14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.

6:15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание,ни необрезание, а новая тварь.

6:16 Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.

6:17 Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.

6:18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.